…E o grito da Natureza ouviu-se; forte, muito forte! E os povos sentiram as suas dramáticas e dolorosas consequências. Vilas e aldeias foram varridas pelos ventos ciclónicos e afogadas nas águas sujas das enxurradas. Muitos mortos e desaparecidos, enormes prejuízos materiais. Estes fenómenos inesperados aconteceram, neste verão, em países europeus! E, nos Estados Unidos e Canadá, o calor infernal com incêndios devastadores. Os cientistas tinham avisado que os sinais da Vida da Terra estavam a piorar
Ler MaisDiz-nos o livro dos Géneses que “Deus abençoou o sétimo dia e santificou-o, visto ter sido nesse dia que Ele repousou de toda a obra da criação” (Gn 2,3); e no Novo Testamento, São Marcos refere que Jesus convidou os discípulos a descansar: «Vinde, retiremo-nos para um lugar deserto e descansai um pouco.» O evangelista comenta: “eram tantos os que iam e vinham, que nem tinham tempo para comer” (Mc 6,31). Se no primeiro caso há,
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“‘Triplex funiculus difficile rumpitur’. Começar com uma tirada em latim dá nível a qualquer crónica! Mas a ideia não é mostrar sabedoria clássica, mas a força deste provérbio que garante a dificuldade de romper um fio com três linhas. É o lema dos Antigos Alunos dos Seminários do Espírito Santo, organizados na Associação ASES. Traduzido em máxima lusa, fiquemo-nos por um ‘a união faz a força!’. Tudo isto a propósito de três intervenções recentes de Conferências
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Ainda bem ensonada, ela apitava, apitava cedo, pelas oito horas daquele inverno bem frio – que havia de levar a ‘Febre Asiática’ a mandar para casa os estudantes do País – com a ronca a fazer de bicho papão ao nevoeiro que tanto aflige quem, com tal tempo, moireja sobre as águas do mar… Porém, havia já uma boa hora que aqueles adolescentes, esfregando os olhos, se tinham levantado. Arregaçadas as mantas para arejar a cama,
Ler MaisCom a reforma do II Concílio do Vaticano, que recuperou a centralidade da celebração da Eucaristia na vida da Igreja, mudou a perspectiva sobre o culto eucarístico fora da Missa, como temos vindo a referir. No pós-concilio, entre outros documentos sobre o culto eucarístico fora da Missa, é particularmente relevante o Directório sobre a Piedade Popular e Liturgia, publicado pela Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, no final de 2001. No número
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O filósofo Aristóteles disse que o hábito cria em nós uma segunda natureza. Mas, o COVD19 obrigou-nos a mudar as rotinas e até alguns comportamentos do quotidiano! Reaprendemos muitas coisas, alterámos a maneira como comunicamos e nos relacionamos. Foi com esse cenário que a Associação dos antigos alunos franciscanos realizou, respectivamente, em 2020 e 2021, o 1º e 2º Encontros Virtuais! Anteriormente, a Associação sempre realizou o seu “Encontro” anual no último sábado de Maio. Era
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Embora a adoração eucarística fora da missa seja uma prática católica secular, importa dizer que o lugar primeiro de adoração é a própria celebração, pela forma harmoniosa como há-de ser conduzida e o destaque a dar aos momentos de silêncio (escuta e meditação). Dito isto, deve afirmar-se que a adoração eucarística fora da Missa é, à sua maneira, um modo de comunhão com a páscoa do Senhor, pois na Eucaristia “Cristo torna presente, na passagem dos
Ler MaisO culto eucarístico fora da Missa é uma prática secular própria da Igreja católica ocidental, largamente desconhecida no Oriente cristão e duramente criticada pelos reformadores protestantes, ainda que hoje, com o movimento ecuménico, a crítica tenha diminuído, devido ao respeito mútuo pelas tradições de cada uma das Igrejas e aos esclarecimentos da autoridade competente. No século XVI, face aos ataques dos protestantes, o Concílio de Trento, em 1551, interveio a favor do culto eucarístico fora da
Ler MaisO culto eucarístico fora da Missa tem as suas raízes no contexto teológico que se desenvolveu entre os séculos IX e XII. Embora houvesse ainda uma visão unitária da Eucaristia, centrada na celebração da Missa e na comunhão dos fiéis, o certo é que já se notavam alguns sinais de desintegração e fragmentação da realidade eucarística. A participação na Eucaristia decrescia e a reflexão teológica mudava de perspectiva. A teologia eucarística do século IX deixou de
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